Глупав на Христос за - какво означава
Светия глупак заради Христос - какво означава това?
Простак - поклонник на Православната църква, който пое върху себе си подвига на глупост, това е, външна, видима лудост. за подвиг на глупост са на базата на думите на първото писмо на апостол Павел до коринтяните: "Защото словото на кръста е да ония, които погиват глупост, но за тях, които се спасяваме, - силата на Бог", "За света чрез своята мъдрост не знам (1 Кор 01:18). Бог в мъдростта на Бога, благоволи Бог чрез глупостта на това се проповядва, да спаси вярващите "(1 Кор. 1:21)," но ние проповядваме разпнатия Христос, за юдеите съблазън, и за езичниците глупост "(1 Кор. 1:23)," Ако някой измежду ти изглежда разумно в този свят, а след това да се превърне в глупак, че той може да бъде мъдър "(1 Кор. 3:18).
Светия глупак заради Христос, в името на Исус отказва не само на всички предимства и удобства на земния живот, но често и от общоприетите норми на поведение в обществото. Зимни и летни глупаци отидоха боси, и много от тях без никакви дрехи. Нарушени често глупаци и изисквания на морала, ако погледнем на него като на изпълнението на определени етични стандарти. Много от неразумните, като дара на ясновидството, взе подвиг на глупост от чувство на дълбоко смирение напредна до хората приписват тяхната далновидност да не ги но на Бога. Поради това, те често се каже, като се използват привидно несвързани форма намеци, алегории. Други играят глупакът да страдат унижение и позор заради небесното царство. Имаше тези глупаци наричат хората, благословени, които не са взели подвига на глупост, а всъщност впечатлението за слабоумен, дължащи се на оставащия живот детинщина.
Ако комбинирате аскети мотивацията поемат подвиг на глупост, ние можем да се разграничат три основни точки. Нарушаването на суета. Това е напълно възможно в извършването на монашеска аскетичен подвиг. Като подчертава противоречието между истината в Христа, и на така наречената здравия разум и правилата на поведение. Сервиране Христос в вида на проповед не е в слово или дело, но със силата на духа, облечена в привидно нещастен форма.
Подвига на глупост - специално православните. Католическата и протестантската Запад не знае за такава форма на аскетизъм.
Глупаци се определят най-вече хора, но ние можем да назовем само няколко глупаци - монаси. Сред тях свят Isidor първи път шантав († 365) монахиня Tavenskogo метох; Св. Симеон, ул Томас.
Най-известният от глупаци има Андреевден Fool за Христа. Името му е свързано с празника на Света Богородица. Този фестивал е настроено, за да отбележат събитията, които се проведоха в Константинопол в средата на Х век. Градът бил заплашен от сарацините S, но след като екстравагантните Андрю и неговия ученик Богоявление, молейки се по време на нощ бдение в Blachernae храм Е, вижда в Света Богородица с множество светии въздуха, проснат му омофор (покритие) на християните. Окуражен от тази визия, византийците си върнаха сарацините.
Особено често и почитан от хората, това е глупост за Бога в Русия. Неговият разцвет попада в XVI век: в XIV век - четири почитан български простак в XV - XVI в единайсет - четиринадесет през XVII - седем.
Подвига на глупост - един от най-трудните подвизи, който пое в името на Христос от физически лица, за да спаси душите им и служене на другите, за целите на морално пробуждане.
В Киевска Рус "не е имало подвиг на глупост за Бога като такъв. Въпреки че отделните светци в известен смисъл да играе глупакът за определен период от време, но това е повече от аскетизъм, който от време на време приема формата, много подобен на глупостта.
Първи наивните глупаци в пълния смисъл на думата, е бил в Русия Prokopiy Ustyuzhsky († 1302). Прокопий, според Живота, в младежките си години е бил богат търговец "от западните страни, от латински, от немската държава." В Новгород, той бил пленен от красотата на православното богослужение. Приемането на християнството, той дава имуществото си на бедните, "yurodstvennoe приемам Христос в името на живота и в крайна сметка да предложи на бунт." Когато той започна да се моля в Новгород, той напуска Новгород, отиде "на изток", премина през градове и села, непроходими гори и блата, дължащи се на неговата глупост на вземане побои и обиди, но се молеше за своите насилници. Righteous Прокопий Fool за бога, избра за своя резиденция град Устюг. "Велик и славен". Животът му беше толкова тежка, че да не може да се сравни много аскетичен монашески подвизи. Глупав на Христос, за да спи под открито небе "в gnoische" голи, по-късно на верандата на катедралния храм, се молеше през нощта на полезни "градушка и lyudem". Той изяде, все от хора, изключително ограничено количество храна, но никога не се е нещо от богатите.
Фактът, че първият български екстравагантните пристигна в Устюг от Новгород, дълбоко симптоматично. Новгород наистина е родното място на българската глупост. Всички известния български глупаци XIV век са свързани по някакъв начин с Новгород.
Тук, "Бунтът" в XIV век, за бога простак Николай (Кочанов) и Фьодор. Те се провежда всяка друга показна борба, и никой в публиката няма съмнение, че те пародирани кървави сблъсъци Новгород партита. Никола е живял в страната София, и Фьодор на пазара. Те спореше и се хвърлиха един към друг в целия Волхов. Когато някой от тях се опита да пресече реката по моста, а другият го върнал, крещейки: "Не отивай по пътя ми, живеят самостоятелно". Традиция добавя, че често след такива сблъсъци благослови връщане често не е на моста, и във водата, като сушата нататък.
визия на Свети Михаил е изразено по-специално, което осигурява място за изкопаване на кладенеца за предсказване на края на глад, старецът попита да се хранят гладните манастир ръжта при прогнозирането кмет заболяване нарушава монаси и смърт Shemyaka принц. Предвиждането смърт Shemyaka, Rev. старейшина го потупва по главата, и, като обеща владетел Euphemia координация в Литва, той отнема от ръцете си "лети" и го слага на главата си.
Преподобният Майкъл, както и много други светии, имаше специална връзка с нашите "по-малки братя." Зад ковчега на Abbot той е придружен от елени, го хранят с мъх от ръцете му. В същото време, с най-висок дара на Христовата любов към другите, и дори със съществото, старецът строго осъди силните.
Съвременно преподобния Mihaila Rostovskogo екстравагантните Исидор († 1474) живее в блатото, той играе глупакът в следобедните часове, а през нощта се моли. го бият и се смея на себе си, независимо от чудесата и прогнози са му спечелили прякора "Tverdislov". И това екстравагантните, като праведен Prokopiyu Ustyuzhskomu. "Бъдете на страните от Западна, стара римска, на немски език." По същия начин, от друга Ростов екстравагантните Джон Vlasaty († 1581) е бил непознат от Запада. Външен произход трима български глупаци показва, че те са толкова дълбоко пленени от православието като форма на аскетизъм избран специално православна.
Първо Москва свято глупак бе благословен Максим († 14ZZ), канонизиран на Съвета в 1547. За съжаление, животът на Blazhennogo Максима не оцелее,
В XVI век, се радваше универсален популярност в Москва, Василий Blazhenny и Джон голяма капитализация. Отделно от живота на св. Василий на националната памет и запазва традицията на това.
Според легендата, Василий Blazhenny била дете дава на чирака на обущар и след това показахме прозрение, и се засмя със сълзи над търговеца поръча чифт ботуши. Базил също така, че търговецът очаква близо до смъртта. След като се пенсионират от обущаря, Базил бе начело на скитащи живот в Москва, и ходеше гол и да спи в една Boyar вдовица. Безумието на Базил е типично денонсиране на социалната несправедливост и грехове от различни класове. След като той унищожени стоките на пазара, наказвайки безскрупулни търговци. Всичко това изглежда да бъде друго лице очи неразбираем и дори абсурдни действия имат таен смисъл на мъдър визията на света с духовни очи. Базил хвърляше камъни в къщата на добродетелните мъже и целуващи стените на къщите, където работи "koschuny", тъй като първият извън виси изгонени демони, докато втората - Angels Cry. Подарък от царя на златото той не дава на бедните, и на търговеца, защото интелегентност поглед Василий знае, че търговецът е загубил цялото си състояние и се срамува да се моля. Пий, служил на царя, светия глупак заради Христос излива през прозореца, за да изгасят огъня в далечното Новгород.
Василий Blazhenny различава специален подарък, за да разкрие на дявола под всякаква форма, и го гонят навсякъде. Така че, той откри един демон в разорените, който събира много пари, и като награда за благотворителност уредил хора към "privremennoe щастие."
Джон Голяма капачка е работил в Москва по времето на цар Фьодор Ioannovich. В Москва, той е чужденец. Родом от ръба на Вологда, той е работил като носител вода в северните солници. Всички хвърляне и се премества в Ростов, Джон построен килията си в близост до църквата, покрит тялото на веригите и тежки пръстени, оставяйки на улицата, винаги носеше шапка, защо, и имам прякорът му. Джон може да прекара часове гледане на слънцето - това е любимата му дейност - да мислим за "Слънцето на правдата". Децата му се присмели, но той не е бил ядосан на тях. Глупав на Христос за винаги усмихната, с усмивка, и той пророкува бъдещето. Малко преди смъртта си, светия глупака за бога, Джон се премества в Москва. Известно е, че той е починал в movnitse (вана), той погребан в същата катедрала на застъпничеството, в който е бил погребан Базил. По време на погребението на блажените е една ужасна буря, от която мнозина страдат.
В XVI век порицание царе и боляри станаха закрепване на глупост. Ясно доказателство за това убеждение дава запис на разговор с Никола Псков глупак Ioannom Groznym. Псков през 1570 заплашен от съдбата на Новгород като свят глупак с управител Юрий Tokmakov предлагат pskovityanam пут маси на улицата с хляб и сол и се прекланя да отговори на Москва цар. Когато царят дойде след молитвата на св. Никола за благословия, той преподава своя "ужасни думи на таралеж prestati Velia кръвопролитие." Когато Джон, въпреки предупреждението, наредено да се премахне камбаната от Светата Троица, в същия час, той падна най-добрия кон на пророчеството на светеца. В легендата на Запиши като казва, че Никола постави пред царя, сурово месо и предполагат, че царят е отказал, казвайки: "Аз съм християнин, и аз не ям месо пост" Никола отговори: "Християнинът кръв пиете?"
Много впечатлени глупаци чуждестранни туристи, които са били по това време в Москва. Флетчър пише през 1588:
"В допълнение към монасите, особено на българския народ почита благословените (глупаци) и ето защо: благословен ... посочват известни недостатъци, които никой друг не смее да каже. Но понякога се случва, че за такава смелост свобода те си позволяват, слезте от тях също, както е било едно, две, през предходната царуването, защото те твърде смело денонсирана царската царуването. " Флетчър също така съобщава, Базил, че "той се осмели да похули късно царската жестокост." Едно огромно уважение към българския народ към светото глупакът също пише Herberstein. "Те се поклониха на пророка изрично ги заклейми като каза: Това е така, защото на моите грехове. Ако те го взеха през търговците на магазините дори благодари. "
Според чужденци, глупаци. Москва е много, те са били по същество като отделен ред. Канонизирани са много малка част. Има голяма чест досега, въпреки че nekanonizovannye местните глупаци.
Така weakmindness в Русия по-голямата част не се възползва смирение и форма пророческата служба, в съчетание с най-строги икономии. Глупав осъжда греха и несправедливост и по този начин светът се засмя на българските светите глупаци, и глупаци се смеят на света. В XIV- XVI век българските глупаци са въплъщение на съвестта на хората.
Почитта на народа на глупаци доведе, от XVII век, на факта, че има много lzheyurodivyh преследват собствените си егоистични цели. Той също така се случи, че за неразумните и взе умствена неспособност. Затова Църквата винаги е много предпазлив подход към канонизацията на глупаци.