Как мюсюлманите трябва да се отнасяме един към друг и на други хора
Етичност мюсюлманин.
Уважението и съхраняване на равни, приятелски отношения с хората, укрепване на приятелството и братството, за да бъде в резултат на обноски доброта. Ние намираме много стихове от Корана и хадисите в похвала за добро поведение. Това се посочва в следния хадис на Пророка (с.а.с.): "Повечето хора идват в Рая за добро поведение и благочестие" (хадис, разказана от Ал-Тирмизи).
1. Всичко, което вие сами искате, трябва да сте готови и на другите, и всичко, което е омразен за вас, вие не трябва да се допуска и по отношение на другите. В хадис, разказана от Ал-Бухари и мюсюлмани, той казва: "Няма абсолютно никаква вяра, никой от вас, докато не желае за брат си във вярата към това, което иска и себе си."
2. Всяка дума или действие не може да навреди на един мюсюлманин, не можеш да направиш нищо, което би навредило сърцето на друг. В един хадис, разказана от Ал-Бухари и мюсюлмани, той каза: "Това е идеалният мюсюлманин е един от езика (Gossip) и ръцете (травма), който спаси други мюсюлмани."
3. С всички мюсюлмански народ трябва да бъдем смирени, просто, не се гордее. В хадис, разказана от Ал-Бухари, заяви: "Тези, в които има дори малка частица (мискале) арогантност няма да влезе Рая."
4. Невъзможно е да хулят, клеветят един мюсюлманин и не можете да слушате клевета други. В един хадис, разказана от Ал-Бухари и мюсюлмани, заяви: "клеветник няма да влезе Рая." Халил Бин Ахмад заяви: "Който клевети пред вас, от друга страна, е да се клевети и за вас." Поради това е невъзможно да се вярва на тези, които разпространяват клевети.
5. Да не се държи в сърцето на недоволство срещу мюсюлманин за повече от три дни. В един хадис, разказана от Ал-Бухари и мюсюлмани, той каза: "Един мюсюлманин не е позволено да се хвърлят на брат си във вярата, за повече от три дни и по време на срещата, за да разпръсне в различни посоки. Най-добре е този, който посреща другия на първо място. "
В един друг хадис гласи: "Аллах опрощава превъзнася само си достойнство и степен."
6. Ако е възможно, хората трябва винаги да са готови да помогнат, и добър или лош човек. В един хадис, разказана от Ал Tabarani, заяви: "В основата на ума може да се разглежда като добронамерен отношение към всички и да помогне на двете добри и лоши хора."
Ако сте сигурни, че лоши хора ще превърнат вашата помощ, за зло, да им помогне да не бъде. Например, ако знаете, че парите, дадени от вас на някой, използвани за покупка на водка, нещо, което да помогне на тези пари не трябва да бъде.
7. Невъзможно е да се влезе в домовете на други хора без тяхното разрешение. В хадис, разказана Дару-Kutno каза: "Попитайте разрешение (т.е. чукам ..) Три пъти. За първи път - те ще чуят за втори път - да се подготви (да получа гости), и трети път - или да влиза или да откаже" Ако отрече, не се обиждайте (може да има основателни причини за това) и трябва да си тръгне.
8. При хората трябва да се държат винаги красива, добросъвестно, намирането на обща тема на разговор. С учените трябва да говорят на своето равнище, с невежите - на своето равнище, със слабо - според чувствата и притесненията си.
А хадис се казва: "Ние - пророците ни се казва, да говоря с хората, в съответствие с нивото на ума си" (Ибн Умар Ибн и Shudzhayri Вижте "Ithaf" v.1 S.558 ...).
9. Необходимо е да се спазват родителите си, и внимателно и със съчувствие за лечение на по-млади. В един хадис, разказана от В-Tabarani и Абу Дауд, заяви: "Този, който не показва уважение към родителите си и нямат милост за най-малките - не един от нас."
10. За всички хора трябва да се отнасят добре и състрадателно. Пророкът (с.а.с.) е казал: "Аллах обича добродушен човек, с когото лесно да се разбираме" (Bayhaqi). Но къде шариата трябва да се разсърди и се сърди.
11. С никой не трябва да преговаря без твърд ангажимент да не нарушава договора. Пророкът (с.а.с.) е казал: "В споразумението - това е дълг" (По-Tabarani). В друг автентичен хадис казва, че неизпълнението на договора е признак на лицемерие.
12. За хората трябва да бъдат по-справедливо, отколкото към себе си, не може да се направи по различен начин, че повечето не биха искали. Пророкът (с.а.с.) е казал: "Няма абсолютно никаква вяра, никой от вас, тъй като не желаете за брат ми във вярата, че това, което искате, и себе си" (Ал-Бухари и Муслим).
13. Необходимо е да се чете приличен човек, по-високи позиции, връчвана на нацията. Аллах ни е заповядал да се определи всяко място по достойнство и по същество. Пророкът (с.а.с.) е казал: "Когато дойдеш почитан от хората на хората да го уважават" (Хаким).
14. Необходимо е да се опита да донесе мир между хората, като най-добре могат. Пророкът (с.а.с.) каза: "Искаш ли да ти кажа, че повече молитва, пост и милостиня?". "Да, кажете ми!" - отговорил сътрудници. После продължи: "Това е помирение на народа, и разкъсване на връзки между тях, разстройство бръсне религията" (Абу Дауд, Al-Тирмизи). Това означава, че въвеждането на разделение и раздори между хората съсипват, бръсне религията, бръсне блейд космите на главата си.
15. Не може да се разкрие недостатъци и мюсюлманите грешка. Пророкът (с.а.с.) каза: "Грешките на този, който скрива недостатъците на мюсюлманите, Аллах също не разкриват нито в този, нито в другия свят" (Муслим). Ако оповестяването недостатъци, подходящи за мюсюлманите и исляма, и лицето не преследва целта в неудобно положение или нарани мюсюлманин в този случай се говори за грешки допускат.
16. Трябва да се пазим от това, което може да доведе до клевета други. Веднъж, когато Пророка (с.а.с.) разговаря с жена си Safiye, човек, приет от. Пророкът (с.а.с.) го спря и каза: "Това е моята съпруга Safiyyara". Човекът каза: "О, Пратенико на Аллах, аз не съм дори ще мисля за теб не е нищо друго." Тогава Пророка (с.а.с.) каза: "Shaytan работи в човешкото тяло до същия път като този на кръвта" (Муслим).
17. Ако ви уважава богатите и влиятелни хора, използват своите позиции, за да се да помогнете на другите, в полза на нуждаещите се.
Пророкът (с.а.с.) е казал: "Най-добрият благотворителност - език благотворителност" (Haraiti и най-Tabarani).
18. Тя трябва да бъде добре дошъл на срещата на всеки мюсюлманин, за да му стисне ръката. Пророкът (с.а.с.) каза: "Не се отговори на този, който е започнал да говори с вас, преди да посреща" (По-Tabarani).
19. Ако братя във вярата, мюсюлманин злоупотреба, ритъма, угнетяват ограби, трябва да направи всичко възможно, за да го защити. Пророкът (с.а.с.) е казал: "Който има защитена мюсюлманин, тази защита ще бъде да го в деня на страшния съд бариера между него и огъня на ада" (По-Тирмизи).
20. Ако мюсюлмански кихане трябва да казват "Yarhamuk-illallah" (Аллах да се смили над вас Бог!) Защото така ни заповяда на Пророка (с.а.с.).
21. Ако в квартала или на работа имам лош, лош човек, ние трябва да се пазим от него, търпеливо трайно характера му, след като го намериха да се обърнат, за да се предпазят от своя вреда. В Корана се казва:
ادفع بالتي هي أحسن السيئة (المؤمنون, 96)
Значение: "Отхвърли лошата благо" (Коран, "Ал-Муаминун": 96).
В хадис, разказана от Ал-Бухари и мюсюлмани, се казва: "В съдния ден най-лошият човек, който Аллах е този, с които хората се страхуват от него вреда, се опитват да направят е добро."
Мохамед Бин Hanafi (! Аллах да е доволен от него) казва: "Neumon кой да любезно лечение на лицето, с което е невъзможно да се прекъсне отношения, докато Аллах те не са разделени един от друг."
22. Тъй като силите и способностите, необходими за да се опитат да бъдат близо до бедните и да се движат далеч от богатите.
Пророкът (с.а.с.) каза: "О, Аллах, съживи ме лоша, лоша убие мен и ме вдигна с бедните." В един хадис, разказана от Ибн Маджа и Хаким ал-Тирмизи, заяви: "Кой е предприела, за да се гарантира, сираците, той със сигурност ще влязат Рая."
23. Тъй като силите и способностите, необходими за да увещава братята мюсюлмани във вярата и да им се угоди. А хадис се казва: "Този, който помогна на брат си в нужда от вяра, като човек, който е служил през целия си живот на Бога" (Ал-Бухари, Ал Tabarani).
В хадис, разказана от Ал Tabarani, заяви: "Най-доброто от Аллах и одобрява акта - да вдъхновява радост в сърцето на вярващия."
24. Когато един мюсюлманин е болен, той трябва да посети. Не се препоръчва за дълъг период от време, за да седне с пациента, го питам много въпроси. Аллах трябва да се молят за здравето му, за да изразят своите симпатии. А хадис се казва: "Ако човек ще посети пациента, той ще бъде покрит с благодат, и когато той сяда с пациента, че милост ще се засили в него" (Хаким, Baihaqi).
25. Ако един мюсюлманин умре, то трябва да бъде придружено от тялото му да си почине. В автентичен хадис гласи: "Който придружени починалия мюсюлманин, той ще получава възнаграждение, равно на планината на Uhud. Ако той ще стои, докато не погребан, той ще получава възнаграждение, равно на два планински при Ухуд "(Муслим и ал-Бухари).
26. Необходимо е да се посетят гробовете на починалите мюсюлмани. В един хадис, разказана от мюсюлмани, каза: "Аз ви забранявам да посетят гробовете, но сега ги посетите, ще ви напомнят за отвъдния живот."
С една дума, не гледат на всеки мюсюлманин надолу, унижава достойнството си, той може да бъде по-добре от вас, вие не знаете какво ще бъде вашето край или в края. Да предположим, че като че ли не най-добрите хора са тези, които са натрупали много богатство, човек трябва красива обстановка, но ако се случи, че да се превърне в човек, който възвишава този свят, че Бог счита за ниско и безполезно.
Не продавайте религията си, за да получите някои предимства, няма да ги получите и себе си и унижен на загуба. Да не се показва враждебност към другите, дори и ако те са причинили вреди - също ще бъде трудно. Най-добре е да се смени всичко на волята на Аллах. Ако са извършили действия, които не отговарят на шариата, вие сте длъжни да мразя тези действия, но самите хора трябва да се чувстват съжалявам за вас. Ако те хвалят да изразите своята любов и съчувствие, не се обжалва, в действителност, вие няма да намерите сред стотиците и този, който би искал да искрено, искрено го заговори.
Нека Аллах да ни помогне да се съобразят с етиката на почит сред мюсюлманските братя! Амин.
Kuramuhammad Haji Рамазанов, но Аллах възвисяват си степен в рая!