Съдържанието и основните етапи от историята на политическата теория - studopediya

История на политически доктрини се очертава като по учебник-ценен дисциплина в нашата страна. В правните факултети на университетите, това DIS-tsiplina първоначално наречен "Историята на политически доктрини" (General под това заглавие е изготвен и публикуван от проф Mos университет Минковски BN Chicherin), а след това - "историята на философията-PHY на закона" (лекции в Москва - проф GFShershenevich в София - професор NM Korkunova). След 1917 г. тази дисциплина се нарича по различен начин:. Историята на политически доктрини, история на учения за държавата и правото, историята на политическите и правни учения-O [17] В процеса на преподаване и успоредно с това еволюира и развива науката със същото име. В хода на последното десетилетие, тя публикува историята на политическите и правни учения. [18] Обширната литература по редица теми от тази наука, особено за работата на отделните мислители. Издадено или преиздаден няколко различни източници за историята на политическите и правни учения. подготвени четец. преведен рано по-Крака четец до основни изследователски проблеми на историята на политическата и правна идеология.

Въз основа на нуждите и изискванията на вътрешния юриспруденция, курса на обучение се основава главно на материалното историята на Рос-ушите, и Западна Европа. Учебната програма и учебници учат тръбопроводни спецификата на висшето юридическото образование, от които се нуждаете мост като икономически представяне от проблеми, дати, имена.

Наука История на политическите и правни учения не е маркиран-правителствени ограничения, присъщи на процеса на обучение, изучаване значителен-telno широк кръг от теми и проблеми от този, посочен в програмата на курсовете за обучение [19]. и най-важното, тя има за цел да проучи и решаване на методологическите проблеми на историята на политическите и правни учения. Въпреки това, той в момента е на методологията е най-развитата част на тази наука, което неминуемо се отразява на съдържат-Jania и като процес на учене.

Многократно отбелязани такива недостатъци в изследването са посочени, изследователски институти и на преподаването на историята на политическите и правни учения, както описателно, понякога случаен бъркотия от имена, дати, razroz-nennyh информация за идеи, писания, политическите възгледи, историческите факти. Обикновена картина на историята на политическите и правни учения като редуването на различни мислители породи съмнителна методически под "методи портрет", и по-преподавателска практика е да студентите да снимачната площадка, на снимачната площадка не е много съответните дати и биографична информация, закрива същността на науката и академична дисциплина - разбиране на законите на развитие на теоретичната слой от политическа и правна идеология.

Най-важната задача на науката история на политически доктрини е да се определи съдържанието на историята на политическата и правна идеология, и етапите на неговото развитие. Подобно на много други социални науки, история Полити кал и правни учения е в състояние да търсите, samooprede-среда. Все още не е напълно разкрито модели на поли-Tico-правна идеология. Междувременно проучване на естествено-stey е от първостепенно значение за определяне на съдържанието и основните етапи от историята на политическите и правни учения.

Лий е един и философията или религията може да бъде начин да се оправдае противоположните политически програми, а напротив, Интер-си от един и същи клас могат да бъдат теоретично изразена в Ideo-логично форми на различни мирогледи.

Всички те, взети заедно, това се дължи на относителната самоподдържаща се, логическите-теоретични, етични и други идеология-радикално строежите по отношение на класовите интереси като изразени в политическата и правната доктрина [21].

Въпреки това, има известна опасност. Ако се отделя от разпоредбите на програмата и идеологическите основи на gosu darstva на теория и правата на всяка възраст ще бъдат пряко корелира с ency - съвременната теория и идентифицирани със знанието на държавата и правото, история на политическите доктрини няма да изкуствено наложена на имоти-vennaya й модел.

История на политическите и правни учения понякога harakterizova-лас като истинската същност на учебния процес, същността на държавни и правни институции, еволюционния процес на задълбочаване, развитие и трансфер на знания за държавата и правото. Тази гледна точка води до известна несигурност и съмнения. Ако развитието на учението за държавата и правото на процес на "кумулативен", която се състои в натрупване и транс-lyatsii знания, а след това, питам аз, какво място в историята на политическата-пра-Вова идеология принадлежи към илюзорни утопични доктрини и теории? Какво изследванията не са, да речем, теоретични концепции XVII-XVIII век на договорния произход на държавата? Компютърът Lex модерен теоретични знания договорна теория Спечелете-Vaeth внимание само във връзка с критична оценка на различни идеи за произхода на държавата. Въпреки това, по време на борбата срещу feodaliz-ма идея на социалния договор като начин за изразяване на общение лице (хора), за да мощност, той се противопоставя на идеята за божествено образувано орган на феодалната монархия. И двете от тези идеи са далеч от науката, но въз основа на всеки един от тях, се тълкува като основен методологичен приет Демократична република Конго, построен обширни теоретични концепции, твърди обяснението на миналото, тълкуването на настоящето и предвиждане на волята-ING съдбата на държавата и правото. Обяснението се оказа пресилено тълкуване на погрешна предвидливост - невярно. Означава ли това, че в историята на политическата и правна мисъл за промяна на богословски mirovozzre-ТА правен не означава прогрес и развитие?

Определяне на съдържанието на историята на политическата и правната Уче-ТА, жив нишка, свързваща доктрината за различни епохи и народи дял-zhno съвпадне с цел логиката на развитието на темата. "В края на краищата, история, включително историята на политическите и правни учения, не може да" се държат "правилно". Но ако редовността на историята на политическите и правни учения е натрупването и развитието на знания за държавата и правото, че основната тема на историята трябва да бъде по-нататъшното нарастване на тези знания, тяхното развитие и усъвършенстване. Въпреки това, от тази гледна точка, историята на политическата и правната Видеото-логия характеризира с очевидна липса на система, непоследователност, побеждавайки в ДФЗ над случайността и непредсказуемост на "растежа на знанието", обща нишка, която, ако се приеме съществуването си непрекъснато obry-ОЗНАЧАВА, никъде и защо се появява отново, отново грубо соев-Дин, поне грубо разкъсан, и, (отново!) напълно изчезнали изведнъж се появи отново. Тук, както се казва, много повече изключения-ТА от законите вече с мотива, че истинската история на политическата и правна идеология, една фалшива представа многократно е опровергана от друга не по-малко фалшиво.

С изобилието на изявления за мислители от различни страни и епохи по различни въпроси на държавата, политиката и законодателството на историк специалист не е трудно да се изгради "единична верига увеличава znĂ-ТА", компилация от изявления, нещо, което съвпадна с ency - mennymi идеи за държава, законът и политика. Ясно е обаче, че такова строителство на "единична верига увеличава znĂ-Ню Йорк" ще доведе до унищожаването на историята на политическите и правни учения. Истинската история на политическата и правна идеология винаги е била бойно поле ожесточена борба на противоположни идеологии, където основният стимул за теоретичната работа не е само любознателен-ност, разбиране на причините за съществуването и развитието на перспективите gosu darstva и права, но също така страстен, емоционален желание да опровергае противниковия теорията, настояще на държавата и правото на тези, това, което те искат да видят или обрисуват идеолог ДДС преобразуване или защита на държавата е под атака и дясното око, за да се покаже ефектът върху УО sovoe и държавната политическа и правна-съзнателно на обществото.

Развитието на политическата и правна идеология води до увеличаване на знанията за държавата и правото, но правната и политическата теория е била и остава емпиричен, класификация, описателна наука, прогностична пощенски плик, който е изключително малка особеност, понякога незначителна, тъй като при сегашното ниво на развитие на социалните науки, няма политическа - правната доктрина не може да претендира, че е научно предвиждане, резултатите Tats преобразуване на държавни и правни институции на всяка държава, въз основа на това учение.

На второ място, има значително въздействие върху социалната практика, независимо дали ИПИ и да има политически и правни учения и идеите, които са базирани на теоретични разбирането на опита на развитието на държавата и пра-vovyh развитите страни институции. Идеята за разделение на властите, практиката на теорема-чески който изрази състоянието на Англия през XVII век, е имал огромно влияние върху конституцията на САЩ, Франция и други държави. Доктрината на човешките и гражданските права, обобщи практиката на революционната прехода от кастовата система на гражданското общество МУ, е въплътена в Международните пактове и законодателни-нията на почти всички държави на ХХ век. С помощта на политическите и правни учения на политическата опита на развитите страни да стане собственост консумация други страни възприемат този опит теоретично генерализирано двумерен форма.

Трето, най-накрая, историята на политическите и правни учения като ко-съставна част на човешката култура, въплътена в доктринални коефициенти-Me вековни стремежи и търсенето на справедливост, морал и свобода на човека, където той участва в правната и политическата реалност.

На стръмен история фрактура на развитие на клас общество безпроблемно калий теоретични опити да се подчини на държавата и политическите цели на хората, за да въплъщават в закона за правата на човека, изграждането на демокрацията и на правния режим на базата на човешкото равенство и свобода. Още в древността са родени теоретични основи за преодоляване мнения за състоянието и политиката като нещо свръхестествено. Това са аргументите Дения древните философи на политиката като изкуство, афористичен предложение "човек - това, че политически", "държавата -. Това са хората" Тогава възникна идеята за демокрация, идеята за държавния подчинени на законодателството на проект "полупрезидентска република", като СЗО възможност за различни части на хора (с изключение на роби), за да вземе участие в политически дейности.

Вековната борба на идеи за свобода и деспотизъм, равенство и йерархия на правов ред и тирания е довела до сложни аргументи в подкрепа на универсалните ценности в скоростта и отношенията на политико-правна Dey Flow.

Изпълнението на човешките ценности в упражняването на държавата, по-често се свързва с проблема за преодоляването на политическата отчужден-нето. Както е известно, държавата е сила, която е резултат от общо ТА, но поставя себе си над него, все повече се отчуждават от него. Essence на държавата се освобождава от компанията от CCA ранг хора, които управлява други хора и за тази цел има принудителна апарат [24].

Под политически отчуждение се отнася до процеса и в резултат на превръщането на държавата в резултат от човешка скорост Dey Flow в нещо, независимо от обществото, чужди на обществото и големците-stvuyuschee над нея. Политическа изключване има различни форми и степени, до реализация състояние "относителна независимост" (при определени условия Company) в абсолютен самостоятелно паркиране-ност.

Проблемът на политическа отчуждение, като такива, е теоретично-ски сет в съчиненията на Русо и Хегел. Но желанието е почти преодолее политическата отчуждение е характерно за редица предно O политически мислители в ранните етапи на историята.

Ако защитата на обществото - постоянна задача на държавата, както и он-общества иска да се предпазят от прекомерна независимост на държавата. Това желание е имал различни форми и степени на тежест.

Най-радикалният мечтата за преодоляването на политическата с-chuzhdeniya е идеята за умиране, анулиране, унищожаване на държавата, заменяйки я с обществен автономен в редица съвместно tsialisticheskih теории (Дешан, Маршал, Saint-Simon, Оуен, Фурие, Прудон, Маркс, Енгелс, Бакунин Кропоткин и др.) и в определен toryh теократични концепции (брой християнски и други религиозни-oznyh ереси и секти).

Значително по-широко разпространение демократичната теория под-Chinen на хората. Тези теории са оправдани различни форми на самостоятелно Най, пряка и представителна демокрация де, избор и отговорност на длъжностните лица, широк изпълнението на правата и свободите на индивида. Основното изискване на демокрацията кал теории - подчиняването на държавната власт обществото, изразяване, разработване и провеждане на политики пряко от народа и от свръх-зависимост от неговите офицери. Демократическата теория се появява в древния свят. Характеристики на развитие те са получили в модерни и съвременни времена.

В близост до теорията на демокрацията и често във връзка с тях идеята за развиващите се държави, правото на подчинение. Същността на тези идеи Яла състояние, че хората не трябва да управляват държавата, както и целия закон. Политическа отчуждение в такива теории са били преодолени само отчасти, защото държавата е била чужда на здравия ЛИЗАЦИЯ сила, въпреки че подчинени на закона. В развитието на идеите по-Chinen щатски закон всяка либерална теория, поставяйки-Chiyah въпроса за правата на човека, независима от правителството, а също и да се разработи система от гаранции за защита на тези права и на широката общественост от държавен произвол действие.

Идеята за обществения ред, основава повече на закона, отколкото по заповед на длъжностните лица и на решенията на държавните органи, нови, и датира от древния свят. Проблемът на правата на човека и върховенството на закона получил голямо развитие по време на кризата на феодалната система и революции буржоазните. През XX век идеята за получатели на човешките права всеобщо признати и въплътен в Международните пактове за правата на [25].

решения Предходните варианти за преодоляване на проблема с поли-матик изключване се основава преди всичко на принципа на универсалната стойност, представляваща "не човек за държавата и за състоянието на човека."

Илюзорна форма за преодоляване на политическата отчуждение би-дали Хегеловата идея за "помирение с действителността", признаването на държавата ", реалността на етичен идея". [26] както и някои от идеите на славянофилите. Фалшиви форма преодоляването на политическата отчуждаване на първите декларации са демагогски диктатори и Oli-Garhi за "демокрация", "общото благо" и "законност", почти стъпкани от тоталитарните и деспотични режими.

Свързване на моменти в историята на политическите и правни учения са най-въз основа на увеличението на стойността на политическите и правни doktri-напъни хуманистични принципи. Идеологическата борба на класа, класата-сови, партия, предизвика развитието на политическата и правна мисъл, във всички периоди от историята там и има две противоположни посоки-- предим- един се стреми да преодолее политическата отчужден-комплект, другите се опитва да увековечи.

Ако започнем от стойността на хуманистичната увеличение тъй като съдържанието на ядро ​​от историята на политическата и правна идеология, нейната периодизация като цяло, в съчетание с най-често срещаните периодизацията на историята (на античния свят, Средновековието, модерни и съвременни времена). Per-ции два периода (древния свят и Средновековието) са едни и същи formational периодизацията (роб и феодално общ ТА). Новият етап от историята на политическите и правни учения започва-Hsia в XVI-X VII век във връзка с започналото прехода от каста феодална система на гражданското общество основава на правната равнопоставеност на хората.

политически и правни идеология XVI-XVII век В, всъщност, би ла оформени и теоретично обоснован модел на гражданско съществуват, за практическото прилагане на която се няколко века, а в мащаба на човешката история, е далеч от приключване.

Желанието да се осигури правна равнопоставеност на хората, от дясната и Boda основната гражданското общество, и поради дълбочината на някои обосновка-правно състояние теория (Кант), както и хора-нето на суверенитет (Русо) в XVIII век. Тъй като развитието на гражданското общество, политическа и правна идеология в социалистическото управление е създало проблема за преодоляване на диващината bytnogo Първа на капитализма, предоставяне на материална гарантира правата и свободите на индивида.