Аз се смея на Goldeneye 1

Бъдете изпълнители на словото, а не само слушатели, да лъжете себе си. За слушател на словото, а не изпълнител, той прилича на човек, който гледа естественото си лице в огледалото: той погледна към себе си, си отива, и веднага забравя какъв е той.

Сърцето ме боли, когато виждам как хората са объркани. Говорете за добродетелите на Бога, и все още не правят нищо.

От писмо Н. В. Gogolya на майка си. 1833

"Инспектор" - най-добрият руски комедия. И в четене, както и в създаването на сцената винаги е интересно. Поради това, че е трудно да се говори за каквато и провал на "Ревизор". Но, от друга страна, е трудно да се създаде реален и Гогол игра, направи седи в залата се смее Гогол горчив смях. Като правило, на актьора или публиката убягва нещо фундаментално, в дълбочина, върху която е целият смисъл на песента.

Гогол се надява да се срещне подкрепата на царя, а не грешка. Скоро след постановка комедия той публикувал в "театъра" неговите противници: "Щедро правителство по-дълбоко в очите ти висока интелигентност цел да пиша".

Гогол е, изглежда, единственият, който направи първа производството на "Ревизор" като провал. Каква е нещо, което не го удовлетворява? Част от несъответствието между старите водевил техники в дизайна на играта напълно нов дух в ситуацията, не се вписва в обичайния комедия. Гогол постоянно предупреждава: ". Преди всичко човек трябва да внимават да не попаднат в карикатура Нищо не трябва да се преувеличава, или дори тривиални роли в миналото" ( "Предварително уведомление за тези, които искат да играят както трябва," инспектор ").

Сравнително епиграф, който се появи по-късно в изданието на 1842, например, че поговорката предвид с огледало на Евангелието, като съвременници на Гогол, духовно принадлежи на православната църква, познаваше добре и дори може да се засили разбирането на пословиците, например, известната басня " огледало и маймунката ".

Епископ Варнава (Беляев) в своя фундаментален труд "Основи на изкуството на святост" (1920) се отнася смисъла на тази басня атакува Евангелието, и че това (между другото) е Крилов смисъл. Духовно разбиране на Евангелието като огледало дълго и добре там в православната съзнание. Така например, св. Тихон Zadonsky - един от любимите ми автори на Гогол, чиито произведения той прочете няколко пъти, - казва: "Християнинът Както синовете на този свят огледало, Toe нека да бъде с нас на Евангелието и безупречен живот на Христос Те поглежда в огледалото, и правилно тялото !. и техните дефекти на чисто лице. <.> Предлагаме УБО и психическо пред очите ни ясно тези неща изглеждат в огледалото и Toe: според това дали ни живеят живота на Христос "?

Св. Йоан Кронщадски в неговите дневници, публикувани под заглавието "Моят живот в Христа", пише "книжен евангелие": "Вие ли сте чисти, ако и да се усъвършенстват светиите, без да четете Евангелието, както и че не е нужно да разгледаме този огледало или сте много грозно? психически и се страхува от вашия позор. "

Както е известно, християнинът ще бъдат съдени по закона на Евангелието. В "отделяне" инспектор "," Гогол поставя в устата първия комикс актьор смята, че в деня на съда всички ние се намираме с "криви халби" :. "Виж нещо подобно очите на Този, Който ще се обадя да се изправи срещу всички хора, и пред който най-доброто от нас, не го забравяй, наведени от срам в земята на очите си, и да видим, но който е един от нас след това да поиска дух: "смятате ли, че лицето ми е криво" ". [1]

Известно е, че Гогол никога не се разделиха с Евангелието. "Горният ред не измисли какво е вече там в Евангелието - каза той. - Колко пъти вече започна обратно от него човечеството и колко пъти платени."

В "инспектор" Гогол прави неговите съвременници се смеят на това, което те са свикнали, и че е престанало да забележите. Но най-важното, те са свикнали да немарата в духовния живот. Публиката се засмя на героите, които го убиха духовно. Позовавайки се на примерите на игра, които показват матрица.

УПРАВИТЕЛ искрено вярва, че "няма човек, който няма да му трябва за това, което някои грехове. Това е така, организирани от самия Бог, и volteriantsy напразно срещу тази речем." Какво Амос F. Lyapkin-Tyapkin възражение: "Какво си мислиш, Антон Antonovich, прощават грехове грехове - раздор, които казвам на всички открито, че вземат подкупи, но подкупа хрътки кученца Това е нещо съвсем различно?.?.".

Съди сигурни подкупи хрътки кученца и подкупи не могат да бъдат считани за ". И тук, например, ако някой палтото си струва петстотин рубли, да съпругата шал" Тук кмета, виждайки намек, отвръща: "Но ти си в Бога не вярвайте; вие сте в църквата никога не отида и аз, най-малко, във вярата силна и всяка неделя ходят на църква и О, знаете ли, ако започнем да говорим за създаването на света, само на косъм от край покачване "... Какво Амос Фьодорович отговори: "Защо, самият той дойде, собствения си ум."

Губернаторът смята, че той е твърдо във вярата; толкова по-искрени той го изразява, по-смешен. Отивате на главния инспектор, той дава инструкции на подчинен: "Да, ако те попитам, защо не построена църква в благотворителни институции, които обратно до пет години е бил в бюджета сума, не забравяйте да се каже, че в началото построена, но изгори Знам и доклада бяха представени. . и след това, може би, някой е забравил глупаво да се каже, че тя не започна. "

Разясняване на начина, по който кметът, казва Гогол ". Той смята, че той е виновен, а той отива на църква, смята още, че вярата е твърда, дори мисля, че по някое време по-късно да се покае, но изкушението на всичко, което се влива в ръцете си, и съблазнително добър живот и г-ца всичко, не липсва нищо, не е той, така да се каже просто навик. "

И сега, ще въображаем одитор, кмет се оплаква: "грях, грешник до голяма степен даде само Бог да се размине с възможно най-скоро, но има нещо, което сложи твърде свещ, която все още не е установена :. За всеки звяр на търговеца ще положи достави три паунда на восък. " Виждаме, че кметът е като че ли в един порочен кръг на собствената си греховност: в покаяние неговите разсъждения без знанието на него има кълнове на нови грехове (търговци плащат за свещта, но той не е).

Като кмет се чувства греховността на действията си, защото прави всичко по стар навик и други герои на "The главен инспектор". Например, пощите Иван Кузмич Shpekin отваря писма на други хора само от любопитство: "Смърт за искал да знам какво е новото в света мога да ви кажа, че това preinteresneyshee четене Друго писмо с удоволствие го прочете - така описва различните пътища и назидание по-добре .... отколкото в "Московские новости"! "

Невинността, любопитство, обичайно правят всякакъв вид неправда, свободно мислене служители с появата на главния инспектор, тоест, в съзнанието им, одитор, внезапно заменен с незабавни пристъпи на паника, присъщи на престъпници, които очакват строго възмездие. Същата непоправим развратник Амос Фьодорович, докато преди главния инспектор, казал: "О, Господи Боже, не знам къде да седна точно горещи въглени под вас.". Кмет, в същото положение, моли за извинение: "Не се съсипе съпруга, малки деца не правят нещастен човек ..!" И по-нататък: "Липсата на опит, за Бога неопитност Липса на себе си състояние е достатъчно добър, за да съди: .. държавна заплата не е достатъчно дори за чай и захар."

Гогол е особено доволен от начина, по който играе на инспектора. "Главната роля изчезна, - пише той. - затова си помислих, Dur не разбира нито на йота какво Khlestakov". Khlestakov не само мечтател. Той не знае какво да каже и какво ще каже в следващия момент. Подобно на него някой казва, седи в това, да Го изпита през всички герои на пиесата. Не е ли себе си баща на лъжата, която е дяволът? Изглежда, че това е Гогол е имал предвид. играе герои в отговор на тези изкушения, без да забележи, разкрива в цялата си греховност.

Изкушени от лукавия си Khlestakov изглежда да придобие характеристиките на един демон. 16 май (n.st.) 1844 Гогол пише Аксаков: "Всичко това е вашето вълнение и психическа борба не е нищо друго, като въпрос на общия ни приятел, добре познати, това е - дяволът Но вие не забравяме факта, че той и писарушка. Той се състои изцяло от завишаване. <.> Можете да победи звяра в лицето и не се срамува от нищо. Той - само малка длъжностно лице, е бил отведен в града, като че ли на разследването. Dust старта всички raspechet, raskrichitsya. Тя трябва да е само малка, студени крака и отстъпи назад - тогава, че той ще бъде смел. Веднага след като стъпи върху него, и това е опашката podozhmet. Ние се направи от него гигантски. <.> Поговорката не се случи напразно, както се казва в поговорката: Благословен да бъде по дяволите целия свят на господаря, и Бог го прави, и от прасето не е дал власт "[2] В тази спецификация и вижда Иван Александрович Hlestakov ..

Основната идея на "Ревизор" - идеята за неизбежна духовна възмездие, което трябва да изчака, за всеки човек. Гогол, недоволен от начина, по който поставя "инспектор" на сцената и се възприема зрителите му се опитаха да разкрие тази идея в "отделяне инспектор".

"Peer-ка тясно в този град, който се появява в пиесата - каза Гогол устата на първия комикс актьор. - Всеки един е съгласен, че не е нещо като град в България. <.> Е, какво ще стане ако същата мир на нашия град, и той се намира във всеки от нас? [3] <.> Каквото и да се каже, но се бояха от главния одитор, който ни чака на вратата на гробницата. Ако не знаете кой е одитор? Това се прави на? Одитор това - ни пробуди съвестта, която ни кара изведнъж и веднага погледна в очите ми при себе си. Преди това на нищо Auditor е скрита, защото заповедта е толкова по-висока е пратил, и го въведе, когато вече стъпка не може да бъде направено преди това. Изведнъж се отваря пред вас, във вас, такова чудовище, което ще се увеличи от ужаса на косата. Браво е по-добре revizovku около, че нито е в нас, в началото на живота, а не в края на него. "

Ние говорим за Страшния съд. И сега става ясно, финалната сцена на "Ревизор". Тя има символична картина е на Страшния съд. Външният вид на полицая, обявява пристигането на Санкт Петербург "от името на командването на" одитор вече присъства, той произвежда зашеметяващ ефект. забележка на Гогол: "речеви, удари като гръм от ясно небе за учудване Sound единодушно izletaet на устните на жените; цялата група, всички на внезапна промяна на позиция, тя остава в вкаменяване.".

Гогол прикрепен изключително значение на тази "тиха етап". Неговата продължителност той определя след петнадесет минути, а "Откъс от писмо.", Казва още две или три минути, "Фосилизация" герои. Всеки от героите в цялата фигура, тъй като показва, че вече не може да се промени нещо в живота си, дори и да се вдигне с пръст - той е бил преди съдията. Като замислен от Гогол, в този момент в залата на мълчание трябва да дойде универсална мисъл.

Идеята на Страшния съд е трябвало да се развива и в "Мъртви души", тъй като тя наистина следва от съдържанието на поемата. Един от най-грубите скици (очевидно, за третия том) просто рисува картината на Страшния съд "," Защо не мислиш за мен, че аз съм с теб аз гледам, аз съм си Защо си направил от хората, и не се очаква от мен награди, а? внимание и промоция? какво би тогава ще ви е грижа да се обърне внимание на това как иждивиш си пари земята наемодателя, когато Небесният земевладелец? Кой знае какво щеше да приключи, ако до дойде края, те не се страхуват? ще се изненадаш величието на природата, сте най-накрая надделя и направи чудо, вие ще оставите името, като вечен паметник и храбър, и onyali за потоци от сълзи тече плачлив около вас и как вихрушка щяхте да запърха в сърцата пламъка на добро. "наведе глава, засрамен, владетел, и не знам къде ще отиде. И много го последва служители и благородни, прекрасни хора започнаха служат и след това хвърли кариера, тъжно наведе глава. "

В заключение, ние казваме, че Страшният съд тема пронизва цялото произведение на Гогол, който съответства на духовния му живот, желанието му за монашество. Монахът е човек, който е оставил на света, което само по себе влакове до отговора на Христос съд. Гогол е писател и би искал един монах в света. В творбите му, той показва, че не лоши хора, и които действат в него грях. Същото винаги е поддържана и православното монашество. Гогол вярвал в силата на художественото изразяване, който е вероятно да се осигури път към морално възраждане. С тази вяра, той е създал "инспектор".

ЗАБЕЛЕЖКА

[1] Тук, Гогол, в частност, се среща с писателя Михаил Николаевич Zagoskin, което е особено възмутен срещу епиграф, като каза това: "Но къде е лицето ми е криво"

[2] Тази поговорка означава евангелски епизод, когато Господ позволено да демони оставени герасинската притежавал, влиза в стадо прасета (вж. Марк. 5, 1-13).

[3] В традицията на отците, въз основа на Свещеното Писание, града - един образ на душата.