Битие 3 22 - и казва Господ Иеова: Ето, човекът стана като един от Нас, да познава доброто и злото; и сега,
Руската 1982 Библия
03:22 ¶ от казах Господ Бог: Ос превръща cholovіk, Nemov един іz нас, жителите на благородство първо доброто зло. И сега, ако не беше за prostyag vіn svoєї ръка, аз не Zhittya вземане на дърво, аз жители vіn z'їv не, аз не живея povіk vіku. Yyyk Kitep
03:22 Анан някъде Онези # 1 "Il mynday татко" майна, Адам Bizdey bolup Jakshylyk Menen zhamandykty bilip Caldey Ейми Клийвър Ал изгрев слънце ,. # 1257; т # 1199; стр daragynyn zhemishinen да zhep Alyp, т # 1199, # 1257 б; L # 1199, # 1257 см; zhashap kalbasyn ". Руската Библия
Чехия BKR
03:22 Теди shekl Bschh Hospodin: Aj, ilovmk uiinmn шега Яко Jeden Z NBS, vmda Добри и zly; proieћ nynn, Аби nevztbhl Руки svy, а nevzal taky Z stromu ћivota, а jedl от, и byl от ћiv Na vmky, vyћetme jej. българската Библия
03:22 И chovekt мелницата Господ Бог Касане Eto Kato е един от нас, така че ученето добротата и PLN; и Sega за, но не просто rkata си га vzeme от drvoto по корема, но отровата и така жив завинаги, - хърватски Библията
03:22 Zatim reie Bog: "Evo, iovjek postade Као jedan ОД NAS - znajuzhi Добро аз zlo Da СИ двупосочно сада pruћio ruku, ubrao SA stabla ћivota па pojeo аз ћivio navijeke!" Духовни съкровищата ZnaniyNovoy Женева библейски
(22) се превърна в един от нас. За тълкуването на този стих, ние го свързваме с Iov.1,6. "Имаше и един ден, като дойдоха Божиите синове да се представят пред Господа, дойде и Сатана сред тях." Ако чл. 3.22 предполага подобна ситуация, думите "един от нас" може да се отнася за Сатана (змията), тъй като на духовни същества, той знаеше само зли. По този начин, Господ е казал, че хората започнаха да изглежда по този начин ", един", който е запознат със злото, за Сатана.
живее вечно. Нищо не въвеждането в човешкия Бог, изкривяване на образа на Бога и не позволява на човек да бъде по подобие на Бога, не може да живее вечно. Обяснителна Библията A.Lopuhina наследници
"Ето човекът стана като един от нас ..." Би било твърде суров и недостоен за Бога, за да го видя в тези думи само една проста ирония на нещастните паднали предци. Ето защо, право тези, които виждат в тях силни антитеза един ranneyshih стихове на повествованието, което се отнася до панаирните обещанията на противника, за да даде на хората равенство с Бога (3: 5). "Защото - казва Благословен Теодорит, - дяволът казва:" вие ще бъдете като Бога, да познавате доброто и злото ". престъпвате заповед издаде смъртен определението за Бог се говори във всеки укор, показваща неистинността на обещанията на дявола ". По този начин, ако има някаква ирония, че самите факти, а не думи.