Философия на науката и тип светоглед
2. философия като един вид световно
3. Философия като наука
Философия - един от най-интересните области на човешкото познание, духовната култура. Водеща началото си от VII-VI век преди и. в Индия. Китай, Древна Гърция, се е превърнал в стабилна форма на обществено съзнание в следващите век. Въпреки това, достатъчно странно, все още е налице окончателно съгласие по въпроса дали по философия на науката, ако не, както и връзката му с природните научни дисциплини, а не сред учените. От около средата на ХХ век, там е увеличен интерес към философията сред физиците - дължимата лихва за развитието на квантовата теория и необходимостта да се интерпретират резултатите, за които официално физически апарат е безполезен.
Забележителни думи на известния физик и философ вътрешен S.Siparova (цитат от въвеждането на физическото страницата "съ-знание" на сайта):
Тази книга се опитва да обобщи различните гледни точки по философия, за да ги "под общ знаменател". Особен акцент се поставя върху научната философия.
Философията като един вид световно
Outlook - цялостен поглед към света и го поставете, както един мъж. Български философ от XIX век. Владимир Соловьов в своята статия "Идеята за" Супермен "е дефинирано в света като" умствена кутия. " В статията си Соловьов в сравнение с три такива "прозорец": икономическата материализма на Маркс, "абстрактен морализъм" Lva Tolstogo и теорията на "свръхчовека" Фридрих Ницше. Той пише: "Прозорецът на икономическия материализъм, виждаме един гол, или като френската зелена voryat, долната двор. история и съвременност; прозорец абстрактен морализъм въпрос за почистване, но също да перфектен вакуум чист двор безстрастие, опростяване, без съпротива, както и други не-правене, а не без; Е, от прозореца на "свръхчовека" на Ницше директно отваря огромно поле за всякакви жизнени пътища, както и, ако, за да започне, без да погледне назад към това пространство, друг попадне в яма или се заби в блатото, или не в живописна, величествен, но безнадеждно бездната, а след това със сигурност такива указания за всеки, който не е абсолютно необходимо, и всеки е свободен да избере според истинското и красивото планинско пистата в края на който блести отдалеч сред мъгла Оз-rennye Блясъкът повишени върхове. "
Outlook - това убеждение. Въпреки това,-важният фактор е съмнението вяра, желанието да скептицизъм. Запитан необходимостта от лицето, което иска да се движи напред по пътя на знанието и истината. В противен случай, той получава по следите на стагнация в блатото. Фанатичен, безусловно придържане към доктрината за избрания догматизъм повикване. Помогне да се избегне догматизъм съмнение, творческа идея, критичност.
"Световната крие философия е като нея с цялото, универсалното, то последното им състояние и включва не само знанията на космоса, но и оценката на субординация с опит ценности, форми на живот" (Г. Майер);
В обобщение, има набор от виждания за света, оценки, насоки, определящи обща визия и разбиране за света, мястото на човека в него; тази жизнено важна позиция, когнитивна, стойност и поведенчески ориентация.
Следните видове мироглед: мит, религия, философия. Исторически погледнато, първият е митологична гледна точка на света.
1) общественото съзнание, начин на изразяване на древното общество.
2) най-ранната форма на духовната култура на човечеството, които са свързани с наченки на знания, елементи на убеждения, политически възгледи, различни видове изкуство, самата философия.
3) единични, синкретична форма на съзнание, което изразява перспективите и мироглед този период от време.
В митовете от този вид съдържа опит да се отговори на въпросите за произхода и структурата на Вселената, най-значимите природни явления, - слънчеви и лунни затъмнения, реките, метеорит и друга информация за световната хармония .. Многобройни митове за произхода на човека, етапи от живота си, проблемът за живота и смъртта. Библията - един от най-важните явления на духовната култура - също се основава до известна степен на митологичния фундамента.
Специално място принадлежи на митовете на проблема за човешките културни постижения; митологичен - това не означава, напълно откъснати от реалната практика, което означава елементите на науката, и така нататък ..
За митологичен свят характеризира със следните особености:
1) емоционална форма,
2) естеството на хуманизиране,
3) липса на отражение,
4) на утилитарен ориентация.
Хуманизация на природата в митове изразява в прехвърляне на човешки черти на заобикалящия ни свят в чужда самоличност и пространство анимация, природни сили. Митология, характерни за не-твърда разграничаване на природата и човешките мисли и емоции, художествени изображения и научни знания.
Отражение (работата на съзнание, мисли на един човек, на собственото си съзнание; .. Разсъждавайки върху възгледите си, психическо състояние, тяхната оценка, т.е., отразяващи на собствените си мисли) в митологичен светоглед не е в наличност.
Утилитарен митология ориентация се проявява във факта, че проблемите, които тя философски проблеми са тясно свързани с практически проблеми: за късмет, щастлив живот, защита от глада, болестите, бедността и така нататък ..
В митологията на почти създадена система от ценности, приети в това общество, за да търсят общи съображения за човека и природата, природата и обществото.
Религия (от lat.religio - благочестие, святост) е форма на идеология, в основата на която е вярата в съществуването на определени свръхестествени сили, които играят водеща роля в света на хората, и по-специално в живота на всеки от нас. Мит и религия са свързани помежду си.
Религия се основава на фигуративния и емоционално, форма възприятие сензорна-визуално. Believer - предмет на религиозното съзнание. Такъв човек преживява истински емоции на визията си на Бога, различни модели, свързани с особеностите на определена религиозна посока. Най-важните атрибути на религия са вяра и поклонение. Религия - не отражателен тип мироглед.
Вярата - това е начин на разбиране на света на религиозен съзнание, специалният статут на религиозното съзнание на субекта.
Много религиозни движения. Само в България има повече от 40. В рамките на религиозните системи, религиозното съзнание стане важни етични идеи, норми, идеали, ценности (етика на конфуцианството, Десетте Божи заповеди в християнската религия, и така нататък. Г.).
Религиозното съзнание на култивирани човешки чувства на любов към човека, толерантност, състрадание, съвест и състрадание. Религия формира духовния свят.
Въпреки близостта на религия и философия, те са различни - философски идеализъм е теоретичната основа на религията.
Идеализмът и религията като мироглед често решаване на задачи, подобни на обяснение на света, както и въздействието върху съзнанието и поведението.
Философия Според исторически доказателства, думата "философ" е използвано за първи път от гръцката математик и философ Питагор (VI век пр.) Във връзка с хората, които търсят висока мъдрост и правилния начин на живот.
На олимпийските игри, той каза, Питагор, човек може да види на трите основни типа хора. Някои хора идват в търговията - те са жадни за лукс и богатство. Други искат да станат известни - е славата на роби. Трети - мъдри, те са доволни от наблюденията. Те не са измъчван от страст за богатство и слава, те са свободни от страст, а защото това е свободен народ.
Развитие на философията не означава само дисоциация от митологията, но и от здраво рамките на обикновеното съзнание, преодоляване на неговите ограничения.
Любовта на истина и мъдрост е стойността на нашата марка е нов етап в развитието на духовната култура. Това е мъдрост, истина се превръща в най-високата стойност).
Философия се отнася до вида на отразяващ философия. д., така че съдържа отражения върху собствените си идеи за света и мястото на човека в този свят. Един поглед към техния начин на мислене, умът му от страна на - една от функциите на философското съзнание.
По своята същност, философия изисква размисъл, съмнение, критика на идеи признава, изоставянето на вярата в тези догми и постулати, които са одобрени от масата на вярващите практика. Философия разпитан крайните основите на съществуване, включително и самото съществуване на света, включително такъв въпрос - как може на света? Философията е сформирана в борбата срещу религиозния-митологичен съзнание, че е рационално да обясни на света. видове Източник се съхраняват в света през историята.
"Чист" вид почти никога мироглед се появят във всеки случай, те са рядкост в реалния живот форма сложни и противоречиви комбинации.
Философия на науката
Непосредствената цел на науката е да се опише, обясни и предскаже процесите и явленията от действителността, са обект на изследването си, въз основа на нейните закони отворени. Философията винаги е била до известна степен служи на науката методологията на познанието функция и идеологическа интерпретация на резултатите от нея. Философия съчетава науката, а също и желанието да се изгради теоретична форма на знание, на логически доказателства за своите заключения.
Европейската традиция, датираща от древността, силно tsenivshaya единство на разума и морала, обаче, силно свързани с философията на науката. Друг гръцки мислители отдават голямо значение на истинското знание и компетентност, за разлика от по-малко от научна, а понякога и само с леки мнения. Тази разлика е основно един за многото форми на човешката дейност, включително и философия. Така че какви са резултатите от интелектуалните усилия на философи: надежден знания или само мнение, тест на сила, един вид ум игра? Какви са гаранциите, истината за философски обобщения, проучвания, прогнози? Имате право да се ползва от статута на философията на науката, или подобни твърдения са неоснователни? Нека се опитаме да отговорим на тези въпроси се обръщат към историята.
Първият опит да се опише обхвата на проблемите на философията, в лицето на съществуващите и само започват да се формират конкретни науки, по негово време, Аристотел се ангажира. За разлика от отделните науки, всяка от които е заета от изследването на техните атлетика, той определено философия, тъй като проучването на дълбоките причини, първите принципи, най-често срещаната основа на съществуване. Нейната теоретична мощност на Аристотел имаше несъизмерими с възможностите на отделните науки и предизвиква възхищението си. Той нарече тази област на знанието ", г-жа Science", вярвайки, че другите науки, като роб, тя не може да се каже и дума срещу него. В мисленето на Аристотел отразява характерни за неговата епоха рязко разминаване между философия и специални дисциплини от нивото на теоретичните им зрялост. Тази ситуация продължи в продължение на много векове. подход на Аристотел е твърдо установен в съзнанието на философи, титлата "Кралица на науките" и "науката на науките".
В древна Гърция, философия е роден като цялостна наука - думата "философия" означава "наука". Това проучване е насочено към всичко като цяло е в състояние да мисли или способността да се превърне в обект на познание. Да бъдеш първият и неделима наука, философия, с диференцирано състояние на отделните науки, преминавайки в частично орган свързване на резултатите от всички други науки, а една обща култура, отчасти ръководят морален и религиозен живот. Идеи първоначално изтъкнатите толкова назад, колкото древна философия, само в 17-18 век са се обърнали към природните науки факт - можем да говорим за някои предсказуеми функции по отношение на природните науки.
През 19-20 век, в един нов етап на развитие на знания, звучеше противоречиви съдебни решения и за величието на науката и философията за малоценност. По това време се появява и са придобили влияние върху философската позитивизъм, разпитан познавателните способности на философията, научния си характер, с една дума разсейва "царицата на науките" в "слуга". Изводът е сформирана позитивизъм, че философията - това е заместител на науката, има право да съществува в тези периоди, когато няма разработи зрял научни знания. В същото етап на развитите претенции Когнитивна наука философия обявен в несъстоятелност. Той заявява, че една зряла наука - самата философия, че е възможно да поеме и успешно решаване на сложни философски въпроси преследват съзнанието в продължение на векове.
На най-големите награди философски знания от другите е, че философията - единственият на науките обяснява, че това същество, каква е нейната природа, съотношението на материална и духовна в съществуване.
Нека да видим как науката и философията си взаимодействат.
Научно-философска перспектива изпълнява когнитивни функции, свързани с функциите на науката. Наред с тези важни функции като обобщение, интеграция, синтез на всички видове знания, откриването на най-общите закони, връзки, взаимодействия основни подсистеми на живот, който вече е бил обсъден, теоретичната скалата, логиката на философското причина може тя да изпълнява добре функцията прогноза, формирането на общите принципи на хипотези , тенденции на развитие, както и основните хипотези за природата на конкретни събития, които все още не са работили, специално-научни методи.
Въз основа на общите принципи на рационалното разбиране на философската мисъл групи всеки ден, практически наблюдения на различни явления, форми на общите допускания относно тяхното естество и възможните начини на познание. Използвайки опита на разбирането, придобито в други области на знанието, на практика, той създава философски "скечове" на определени физически или социални реалности, изготвяне на последващото им бетон научно изследване. Когато това се прави спекулативно мислене чрез фундаментално допустимо, логично и теоретично е възможно. по този начин философия изпълнява функция на интелектуалната интелигентност, която служи и за попълване на празнотите когнитивни, постоянно възникнали във връзка с непълно, с различна степен на познаване на явленията, наличието на "бели петна" когнитивен мироглед. Разбира се, пропуските в конкретни научни термини ще запълнят квалифицирани учени, на обща система за разбиране на света. Философия и ги изпълва със силата на логическото мислене.
Така че, философия и наука са доста взаимосвързани, те имат много общи неща, но има значителни разлики. Поради това е невъзможно философия ясно се класира като наука, а напротив, че е невъзможно да се отрече неговата научен характер. Философия - друга форма на знание, което има научна основа на което се изразява в тези моменти, а в областта на научните познания, когато теоретичният потенциал в тези области или малки или несъществуващи. Пълна есе, бих искал думите Lyahovetskogo Л. А. ( "Избор на определението за философия историк на културата"):
". Това са passuzhdeniya, ppivodyaschie следните резултати:
По този начин, CL, философия като феномен цяло - многофункционален. Той също така е очевидно, и количество postseismic "видове философстване" (но очевидно не всички.).
Можем да предположим, че е една от тенденциите са всички опити Съблюдавайте символ (и) в своята философия на решителност. И в нашите тенденции трябва да се разглежда, е философията на определяне -. Ppedvapitelnym "
литература
1. Въведение в философия. Част 1 М. 1989.
5. Ilyin IA Философия и живот.
6. Франк S. Концепцията на философията. Връзката на философията и науката.
7. Vernadskii VI В научните възгледи.
10. FES. Член: агностицизъм, вулгарен материализъм, деизма, дуализъм, идеализъм, материализъм, философия, митология, монизма фундаменталния въпрос на философията, пантеизъм, скептицизъм, солипсизъм, философия.