Защо Философия 1

Успешното устойчивост на системата е невъзможно без философия. Насочена срещу спонтанно си протест, а не предоставяне на бомба възмущение. Те винаги могат да бъдат пренасочени към укрепване на съществуващата система.

На този въпрос Алексей Валериевич Bosenko обикновено отговаря, че "nizachem" - ". Срещу свободата и свободата", защото е "не от липса, и без да е необходимо", В крайна сметка, обикновено на въпроса "Защо?" Или казано риторично, изразявайки безсмислието на един обект (защо?), Или поради егоистични интереси - въз основа на факта, че нашето време е наситен с духа на търговията и прагматизъм. Ето защо, ние трябва да се очаква от един прагматичен отговор на "prigozhdaemosti" философия - това е, обяснение на неговия пряк интерес от ежедневния смисъл.

В случай на философията на отговора на този въпрос винаги ще бъде опорочено за самата философия - защото от много прагматичен въпрос на тон се задава в рамките на определен утилитарни ползи. Такива обезщетения, помощи философия просто не предлага. И отговорът е, че философията представлява широчината виждане за нещата от, както и способността да се мисли изобщо, ние, разбира се, само губещи - като тези ширина и умения се изискват от съвременния човек, и без тях е възможно да се направи. Всичко това не е причина за хората, които живеят по стандартите на стойност стока.

На въпроса "защо философия?" Е до голяма степен се дължи на новата ни съветското минало. В края на краищата, днес ние се занимаваме с една образователна система, която все още пази много от своя предшественик, на преден план не само на "полезни" утилитарни умения и най-човешкото развитие. Тя постави задачата за изграждане на образователна развиващия се организъм - като е насочена към развитието на личността. Това философия е влязъл за тази цел в предишната система на публичното образование, което досега винаги е била елитна наука. Днес той е отстранен от образование назад, ликвидация, и скоро отново ще бъде на разположение в своите по-висши форми само за посветените.

Това е много проста: философия дава едно лице възможност да мисля за себе си и да направи свои собствени заключения. И в едно общество, в което живеем сега в нея, като мислене и такива заключения не са безопасни и не е необходимо. Той се нуждае от хора, които не могат да си представят, и просто да се клише и направени idiologemy общество е необходимо да се запази сегашното статукво. Идеолози произвеждат идеи, и хората трябва да ги консумират, да вземе от рафта, във всеки случай, не ги произвеждат сами. Мисленето - опасно нещо. В края на краищата, свободата на мисълта винаги е изпълнен, тъй като неподчинение и непокорство.

философията няма бъдеще в нашето общество. Ето защо, учениците трябва да разберат, че днес само някои университети все още се опитват да формират вкус и необходимост от философия. Аз наистина харесвам как се казва Евалд Ilyenkov: защото ни е грижа за здравето на тялото, прави физически упражнения - и също така трябва да се грижи за психичното здраве, за психичното му здраве. Умът трябва да се поддържа в добра форма, защото както на мускулите, но и остарява при липса на постоянна дейност и активната работа. Ето защо, всеки човек с нормална изискване за самостоятелно развитие е да се формира. В крайна сметка, на ума е свързана със способността, с методите на дейности, които не формират спонтанно - това е, с развитието на методите на действие, необходимо за решаване на проблеми, които все още не са решени в историята, и нямат алгоритъм определено готов начин за решаване схема.

За да се развие такива решения не се нуждаят от чисто интелектуална гъвкавост - игра ум, и определяне на способността за вземане на решения в случай на авария, не са определени предварително ситуации. Сократ е учил, че човек трябва да притежава основните концепции, за да се развият правилните решения в този момент, възникващи ситуации. Работа общи понятия само за него беше същността на философията.

Когато става въпрос за смисъла на философията, за първи път не трябва да се говори за ползите от него за отделния човек, и че с историческа необходимост се появява философия, и това, което се дължи на появата си в обществото. Тогава там е по-лесно да се говори за ролята, която ще играе в историята на личността, и това, което той се нуждае философия: или той ще бъде агент и един винт на стоковото производство, или ще се стреми да бъде лице, което подлежи на историческия процес - променящо се общество, а не за привеждане в съответствие него.

Имайте предвид, че човек се ражда не е готов, като пеперуда излезе от какавидата. Тя развива - или по-скоро, самостоятелно разработва и появата му като човешко същество е въпрос на собствените си ръце. Когато историята е само началото, човек е човек само в начален стадий. Но на този етап това е универсално в своята същност. Такива форми на съзнание, като философия, осигурява достатъчно гъвкавост и създаването на себе си като личност. Тези форми са проекциите на безкрайността, вечността, универсалност, универсалност, че човек все още да работи отново в действителност, на първо място в социалната стълбица, а след това възложи индивид.

Казано по-просто, философия - стратегия проект и визия за развитието на човечеството. По време на разгръщането на историята на всеки един човек действа по-едностранно, монотонен, все по-едностранно в техните функции, и е лишен от тази универсалност. Но тя се превръща в цялата социална природа на човека. И философия - като форма на установяване на общия характер на този характер - играе решаваща функция по отношение на други форми на съзнание. Всички форми на съзнание като идеална форма на сфера на човешката универсалност, и философия - това универсално съзнание. Човек осъзнава своята философия във вечното, универсален и безкраен същност. В крайна сметка, самите понятия на вечен, безкраен и универсален могат да бъдат разработени само в областта на философията и учен човек просто от това.

"Копнеж и безнадеждна" - сигнал и симптом. Философията може да помогне на човек, който е постоянно изпитва скука или състоянието на безчовечността на неговото съществуване, които искат да се измъкнем от него. Но не всяка философия - и единственото, което ви позволява да отваряте безкрайността в крайността. Или, както Аристотел пише, дава да се знае идентичността се съдържат в общото. Друга една и съща философия има тенденция да се вдигне и да усили усещането за копнеж, довеждането му до отчаяние и безпомощност.

Важно е да се разбере, че философията не е еднаква. Когато философия самостоятелна заетост под ръка е просто си форма (или по-лошо, философски роман), която да доведе до импотентност, или да напуснат лице в същото състояние, укрепва своята замразени съществуване, да го успокои, че нищо не може да се направи. Абсурдността на живот се поддържа от убеждението, че тази глупост е нормално. С човека, ако е свалена никаква отговорност, той втвърдява безпомощно вярва в невъзможността да се промени нищо. Ето защо е толкова популярен всевъзможни мистични учения.

Samodelschina по философия води само до сурогатна му форми, обслужващи апологетика парична позиция, на нещата, отглеждането на човешката безпомощност. Следователно, за да тази философия в най-високите му форми - за развитието на теорията, на диалектическата философия -nelzya дойде сам, спонтанно, доморасли инструменти и случаен начин. Тук е необходима подготовка, поради сложността и изисква известни усилия.

Най-трудно да се изкачи на диалектическия етап на мислене. Въпреки, че след инсталацията престана сурогатна догматичен диалектика изчезна назъбен, безсмислено, примитивна формулировка на разпоредбите на диалектиката. За тези, които не са имали негативен опит за изследване на философията, диалектика отваря днес нов свят.

В същото време, успешното устойчивост на системата е невъзможно без философия. Насочена срещу спонтанно си протест, а не предоставяне на бомба възмущение. Те винаги могат да бъдат пренасочени към укрепване на съществуващата система.

Така че, човек може само по себе си, за да намери пътя към развитието на философията и на философската култура като такава - въпреки че е толкова необходимо, колкото дебата и диалога на независимостта на пътя за търсене. Въпреки това, независимост - не е същото, както сам търсенето. Фактът, че едно лице се предлага като част от процеса на образователна в университета, тя често се възприема с враждебност, тъй като "obyazalovke", наложена му от чужбина. И тъй като Аристотел веднъж отбеляза, философия искания за отдих и дълбоко приравнени с безплатен отношението към него на базата на личния интерес. Пробийте и принуда само отблъсне. Тъй като философия е защитена от неговата сложност - това е невъзможно да се запомни и не могат да бъдат принудени да го със сила. Угояване и принуда са безсилни и са противопоказани в нейния случай.

Въпреки това, изследването на философията - те за известно време и да се пристрастяване личност - може да му даде като резултат от кариерно израстване и успех. Има много случаи, в които хората са използвали студенти от философията след това в получените умения говорене пред публика, точна и прецизна конструкция на мисълта, способността да се разбере проблема в своята цялост и продуктивно участие в дебата. Все пак, това не е философия, а конкретните прояви на придобити знания, които благоприятно отличават хората, които ги притежават - но не повече.

Диалектиката позволява да разберем света на себе си, да се разбере самата система на обществения живот и социално развитие, осъзнавайки, че този човек и какво е нейното място във вселената. За съжаление, тя също така се случва, че това знание е много мъка. Това е особено характерно за регресивна ера - по-специално, и този, който сега ни се случва. Запознат с философията на лицето, може да изберете курс за напреднали във всички сфери на обществения живот. Разбирането като цяло, като цяло, най-важното е, че разбира не само на действителното състояние на нещата в техните взаимоотношения - и и се позиционира в тях. Това разбиране оборудва човешкото познание, което, от своя страна, дава възможност да се промени тази ситуация. След това се наложи философията.