Светилища - Връчване на Божията благодат - защо ние се поклонят на мощите - въз основа на живота на
Какво е свещен
- Отец Николай, който е в основата на идеята за православни храмове?
- Църквата има много истински материални реликви. Сред тях са светите места, светена вода, икони, мощи на светци, кръстове, църква, и всичко, което е в него. Това означава, че всеки въпрос, осветен, осветен от Божията благодат като литургичен или принадлежност, както и свързване с Бога (например, Кивота) е храм.
В основата на идеята за православните храмове е разбирането, че въпросът може да бъде осветен, така и осквернени. В Библията се казва, че когато Бог е създал земята и сложи първият човек в рая, всичко е свещено, хармоничен, изпълнен с Божията благодат. Не е имало скърби, хората са напълно спокойни. Но след падането на приземен е прокълнат: "За теб, за греха си" - Господ казва на Адам ...
Бог е създал въпрос по такъв начин, че да може да изпълнява и двете Божията благодат, и проклятието на греха. Този духовен закон на Господ е създал. Място, например, където сам Господ е изпратен или ангели, също се счита за свято. Достатъчно е да се припомни, появата на Господ на Мойсей под формата на огнен храст, когато той каза: "Мойсей. Не идвайте тук; Изуй обущата от нозете си, защото мястото, на което стоиш, е свята земя "(Изход 3:. 4-5). Осветен като нещо осветен. Господ й казва Своята благодат, и тя се превръща в светец.
- Понякога, особено в протестантска среда, можете да чуете е мнение, че Библията не учи на поклонението на светите неща, които в Стария Завет е била отстранена от Христос, и следователно, това, което се казва, че има около храмовете, няма нищо общо с нас ...
- Това не е така. Четене и в Стария и Новия Завет, виждаме, че най-голяма почит към тях се дава на Бога, но и честта и предмети, които са се посветили на Бога. Чрез тях Бог дава Своята благодат. Хората са били излекувани от нещата (не забравяйте да докосвате жени, страдащи от кървене в дрехите на Исус Христос), от сянката, която пада върху хората, тъй като те ги предава, апостолите Петър и Павел ... В Стария Завет се казва, че евреите принадлежали на свети места, което им дава почитането, като самия Бог. И това е в никакъв случай не идолопоклонство. Храм в чест на хората чрез техните поклонение на Бога, както и обратното, не е в чест на светите неща, хората не се покланят на Бога. И след това, ако не е от Новия Завет премахнати светилища? Дали идването на Христос, святото място на Божия явления като планината Синай, са престанали да се освети ли? За разлика от това, толкова повече от тях - връх Голгота, където е бил разпнат Христос, на Елеонския хълм, Гетсиманската градина, Йерусалим, той и целият Израил - Светата земя ...
Олтарите са били и са в Новозаветната Църква, чрез които Бог прави чудеса днес. Дори самият дявол ни показва, че Църквата, която се противопоставя, има храм. Така че се обадите на поклонение на светите места на идолопоклонство, най-меко казано, неразумни.
- Особено почитан в православните мощи на светци. Вярващите почтително, приложени към тях, получават изцеление, което е много доказателства, и в наши дни. Каква е основата на такава почит?
- Една от причините за почитане на светите мощи в Православието е църковното учение на реликви като носител на благодат. Човек трябва да се отчита, достоен за святост, през целия си живот ухажвана благодатта на Светия Дух, и тялото му след смъртта му е източник на благодат. Почитаме не само подвизите на светиите, живота си, но най-вече за благодатта, която Бог им дава, и че на мощите на светиите там. Точно както поклонението на иконите, ние се покланяме не е дърво, не се боя, че и светец, чието изображение е изобразен на нея. Тя е тази благодат, която да върши чудеса и лекува хора. Св. Ефрем Сирин казва така: ".. И те са на смъртта (мъченици), както е жива, за да лекува болни, изгонвам бесовете със силата на Бог и да отразява всяко зло влияние на тяхното владичество muchitelskogo За светите мощи chudodeystvuyuschaya винаги присъщ благодатта на Светия Дух."
- Както във всяка православна църква, в нашата църква Рождество има свой храм - по себе си е храм, осветен от присъствието на Бог, и всичко, което е в него; елементи, които са посветени на покланят на Бога - на престола, жертвеника, благословената тайнство, всички свещени съдове. Реликварият, пребъдва в нашата църква са мощите на светия и праведен Александър Chagrinskogo, Теодосий кавказките, Свети Йоасаф Белгород, св. Сергий Радонежки, частиците pokrovtsov Свети Серафим Саровски, Нижни Новгород мъченици Дария, Евдокия, Мария, Дария, част от мантията на св. Мелетий.
Много от нас знаят, че светата праведна Александър Chagrinsky (Юнгер), ревностен пастир утешаваше молитвени увещание стотици хора дойдоха при Него, около 40 години, обслужвани в Църквата Света Троица в село Balakovo? Той имаше дарбата на чудеса от Господа, е известен с повече от десет чудотворните изцеления през целия си живот и в първите години след смъртта му. Той е добре известен Свети Йоан Кронщадски, който благослови поклонниците по всички въпроси, духовния живот да се свържете с протойерей Александър Yungerovu.
Или Теодосий кавказки, известен със своята визия и завещава на духовните си деца: "Кой ще ми се обади, така че аз винаги ще бъда там." Всеки, който днес може да дойде до нашата църква и да се почитат светите мощи на светци.
В заключение, бих искал да цитирам думите на св. Йоан Златоуст: "Не само тялото, но и на гробовете на светиите са изпълнени с духовни дарове на благодатта. Затова препоръчвам на всеки един в скръб ли някой в болест, дали в престъплението, ако по друг дали някой светски нещастие или в дълбините на греха - дойде при мощите на вяра: вие ще получите помощ и с голяма радост обратно от тях, придобит един изглед облекчение съвестта си. Тези неща съкровище на последния за всички тези неща сигурно убежище за инциденти, за да ги освободи от бедствия, и за късмет, защото "твърденията на тяхното щастие, и за болните, за здравето на техните приходи и сетивното, защото предотвратява болест."
Брой прочитания: 1664